長春黃金研究院

黃金文化與吉祥民俗
發布日期:2017-05-18
    對于百姓來說,除趨利避害之外,最重要的就是出生、結婚、死亡,而這些深入民深處的習俗俗無一不印有黃金的印記。
    漢代普通百姓用銅幣,上層社會已較普遍地使用黃金貨幣,漢代的黃金貨幣主要有三種樣式:一種是圓餅形的金餅,直徑約為七、八厘米,厚約一二厘米;-;種像馬蹄殼的稱為“馬蹄金”,還有一種似偶蹄動物的蹄殼,稱為“麟趾金”。“麟趾金”中的麟,是—種神話傳說中的吉祥神物,漢武帝在公元前122年冬十月,在雍縣祭五帝廟時獲得了白色麒麟,于是作《白麟之歌》,改年號為元狩,并鑄麟趾金作為貨幣以協祥瑞。漢代的黃金貨幣就是在漢武帝的直接授意下鑄造成型的,這種授意又使這種金幣披上了一層神秘的文化色彩。
    累絲金辟邪形象似虎,出土時共兩只,各立于托片上。頭圓大,一為雙角,一為獨角,作昂首遠視狀。以綠松石鑲嵌成雙眼,頸前、脊背各有一條凹槽,也嵌有紅瑪瑙、松石,其他部位也有零星點綴,身軀用金片制成,并用金絲掐出羽翅紋,同時飾有金粟粒,尾、角以金絲纏繞而成,底托片上塹有流云紋并飾以小金粒。
    金辟邪是漢代人求吉祥心理的反映,那時辟邪的形象較為模糊,尚未有統一模式。
    古人有“事死如事生”的觀念, 1992年陜西寶雞市的一座戰國墓葬中出土了兩把金柄鐵劍及金環首的鐵刀、銅刀各一支。劍身為鐵,已腐蝕生銹,柄為純金所鑄,柄上飾有鏤空的變形蟠螭紋,整個劍柄紋飾繁復。以金子作刀、劍一類兵器的柄首,并不具有實戰價值,反而使得刀劍本身成為一種禮儀性用品,從出土金器的數量如此之多來看,該墓主人的地位應相當高,即便是他活著之時,刀劍于他也只是一種飾品,這種死后陪葬品更只是一種象征意義,表示其死后可能要用到該類物品。
    商代及周代時,女子插笄,標志著成年,謂之壹綁怯,《儀禮》(傳為周公所作,為規范起居飲食的法則)載,女子年滿十五,梳髻插笄,表示成年,可以許嫁,并舉行儀式,稱為殷搶裼。富家女子的笄多為黃金所制,現存最早的笄,長27.7厘米,頭寬2.9厘米,尾寬0.9厘米,重108.7克。笄也叫簪,是簪的本名,早在新石器時代已有骨制的發笄,用于盤發挽簪。及至婚配,至今仍要消費大量的黃金首飾。
    至于含祝福嬰兒平安、富貴、長壽的金制長壽鎖時至今日仍系在孩童的項間。
    觀一斑而窺全豹,源遠流長的黃金文化沉積于歷史,融入于生活,中國黃金協會已對黃金文化的精神實質及其具體內涵作出了翔實的闡述,詳細內容不久將與世人見面,以填補我國黃金文化的空白。
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